Упражнение — это вид деятельности, направленный на развитие или улучшение каких-либо навыков, умений или физических качеств через повторение определенных действий.
«Такой умственной зрелости, возможно, достигнуть только постепенным упражнением в логическом понимании вещей, понимании, в котором небрежный пропуск одного связующего звена делает всю дальнейшую работу несостоятельной» - «А.Фет «Ранние годы моей жизни».
«Посеешь мысль – пожнёшь логику.
Посеешь логику – пожнёшь привычку.
Посеешь привычку – пожнёшь характер.
Посеешь характер – пожнёшь судьбу».
Свое название логика получила от древнегреческого слова logos, означавшего, с одной стороны, слово, речь, а с другой – мысль, смысл, разум.
«Зачем вообще развивать логику?» – спросите вы. Ответ прост: развитая логика означает развитое мышление. Что касается логики, то она как раз имеет прямую связь с религией, ни в смысле отрицания её, а в смысле утверждения. Логика – это изучение способов построения доказательства и умозаключения, условий посылок доказательства и способов их составления, а также условий и способов построения правильного определения, также что знание (по мнению учёных логики) – есть либо понятие, получаемое путём определения, либо - суждение, получаемое путём доказательства.
Многие люди предпочитают развивать логику, шахматы — игра, требующая от человека последовательности, расчета, развивающая мышление и логику. Понимая, какой серьезный козырь они будут иметь перед теми, кто вообще разучился мыслить логически.
«Что же и составляет величие человека, - пишет А. Пушкин, - как не мысль?»
И.И.Ягодинский: «Логика, есть наука о формах, в которых выражается истина, и о приёмах, которыми эта истина достигается. В самом широком значении, предметом логики следует считать изучение особенностей мысли «нормальной в отличие от ненормальной». Г.Челпанов: «Логика - это наука о законах правильного мышления. Все наши мысли, слова и дела должны отличаться ясностью, основательностью и порядком. Польза логики в том, что она учит этому. Логика сама должна быть образцом ясности, основательности и порядка в изложении. Всякий человек мыслит в понятиях, суждениях и умозаключениях, но не все, не всегда и не обо всем могут мыслить ясно и систематически; для построения мыслей о чем-нибудь в стройную систему и нужна логика.
Поскольку логика выражает принципы рационального мышления, и поскольку Бог есть рациональное существо, Он подчиняется лишь Своей рациональной сущности. Постольку, поскольку логика разумна, она вытекает из самой сущности Бога, а Бог подчиняется Своей сущности. В самом деле, Он не мог бы действовать вопреки ней, как в этическом аспекте, так и в логическом. Например, «невозможно Богу солгать» /Евр. 6.18/. Точно так же Богу невозможно войти в противоречие с Собой. Ни то, ни другое не соответствовало бы Его фундаментальной сущности.
«Согласно требованиям Министерства образования в учебной программе любого высшего учебного заведения должен быть предмет «Основы логики». Учащиеся должны ознакомиться с основными принципами логического мышления, с законами логики, уметь строить свои рассуждения логически. Студенты семинарии – это, в основном, служители церквей. Им важно научиться в процессе душепопечения, в наставничестве или в проповеди приводить свои аргументы корректно, чтобы их слова были логическим следствием текстов Священного Писания.
Логика позволяет общаться на поле, куда с радостью приходит светские люди. То есть, если их приглашать на встречи для обсуждения вопросов из Писания, то им бывает не комфортно. Если же приглашаем туда, где обсуждаем разные вопросы на основе логических рассуждений, то это встречи, куда они с радостью приходят. Здесь уже можно строить отношения. Логика – это плод человеческих умозаключений в поиске аксиом и принципов мышления. Бог может открывать Свою волю, не аргументировать её, она сама по себе обладает наивысшим авторитетом.
Принципы логики актуальны как для богословских рассуждений, так и в церковной практике. Эти принципы очень важны в общении с окружающими нас людьми. Одно из важных правил логики заключается в том, чтобы при использовании одних и тех же слов с собеседником мы подразумевали одни и те же понятия. Это так называемый закон тождества: если мы произносим определенный термин, то должны придерживаться его значения на протяжении всего нашего рассуждения. Это учит нас общаться и проверять, правильно ли мы понимаем друг с друга. Здесь приходиться учиться с любовью и смирением общаться даже о простых вещах. Важно также уметь задавать собеседнику вопросы, правильно ли мы понимаем его. Если возникает недопонимание, можно попробовать объяснить свои мысли другими словами, понятными другому. Хороший проповедник должен уметь ясно излагать свои мысли, избегать двузначности в выражении своих идей, стремиться быть понятым своей аудиторией.
Бог не только подчиняется Своей рациональной самосогласованности; Он также подчиняется логике, которая из нее вытекает. Ведь мы не смогли бы даже начать думать или говорить о Боге, не будь закона непротиворечивости. В этом смысле логика первична по отношению к Богу тем, что мы должны обратиться к логике, прежде чем сможем даже начать думать о Нем рационально. Логика первична по отношению к Богу в аспекте познания, но Бог первичен по отношению к логике в аспекте бытия. Логика первична по отношению к Богу гносеологически; но Бог первичен по отношению к логике онтологически.
«Сказал Старец группе благоговейных паломников, посетивших его:
– Когда кто решится проводить духовную жизнь, первое, что нужно сделать, – взять развод с логикой, если он хочет преуспеть. Жизнь по логике и духовная жизнь – два совершенно противоположных состояния, противостоящих одно другому. И когда Господь наш позвал Петра идти по морю и придти к Нему, Пётр начал размышлять логически и стал тонуть.
Кто живёт духовно, не пользуется логикой. По своей природе, женщины используют много сердца и немного логику. Видим, что Апостолы, после того как был схвачен Христос, сидели и размышляли логически и из-за страха не последовали за Христом на крест, тогда как женщины по любви своего сердца последовали за Христом до креста.
Конечно, если бы хотя бы десятая часть граждан церкви, была научена логически правильно мыслить, то народ очень скоро понял бы обман руководства и сбросил их опирающуюся на тотальную пропаганду, террор и насилие власть. К сожалению, таких граждан на момент создания было слишком мало, а после установления своего господства руководители сделали всё, чтобы их стало ещё и во много раз меньше.
Цель логики — найти разумные выводы на основе имеющейся информации, но, чтобы сделать эти выводы, человек, их делающий, должен убедиться, что он приводит веские аргументы. «Что касается логики в сути своей – в ней есть и правда, и ложь». Смысл фразы: «Что касается логики в сути своей…» – относится к сущности и реальности чего-либо, к тому, что составляет его содержание. Суть логики – это набор принципов, которые – если их придерживаться – позволяют человеку избежать ошибок в мыслительном процессе. Вот что такое «логика в сути своей». Следовательно, никак нельзя сказать, что часть «логики в сути своей» – правда, а часть – ложь. Напротив, «логика в сути своей» всегда верна, всегда соответствует Библии и полностью дозволена.
Это что касается сути логики. Что же касается логики как набора принципов, изложенных в книгах или в какой-то конкретной книге, то мы не можем сказать, что всё в ней верно. Она, возможно, содержит ошибки, но это не то, что мы называем «сущностью логики».
К примеру, если вы скажете: «Христианство в своей сути – истина», – вы будете совершенно правы. С другой стороны, вы не можете сказать: «Всё, что учёные написали о христианстве, есть истина». Ведь то, что они писали, возможно, не выражает «Христианство в его сути».
Усвоение теоретических вопросов логики не является самоцелью. Главное — научиться применять логические законы, приемы и операции на практике, в процессе рассуждения - правильного научного познания.
Важную роль в приобретении этих навыков играют упражнения в решении логических задач.
«С помощью логики, - пишет А.Кристи,- можно раскрыть любую тайну и разгадать любой преступный умысел» Развитие логики – это то, в чем нуждается каждая личность, начиная от маленьких детей и заканчивая вполне взрослыми людьми. Логика помогает нам на основе правильно выстроенного анализа цепочки последовательностей или иных обстоятельств, событий и доводов, делать правильные выводы и на их основе принимать верные решения. Такое свойство человека помогает ему в любых ситуациях найти оптимальный способ выхода из них, или предугадать и предупредить всевозможные неприятности.
Более того, логика является непременным атрибутом принятия грамотных управленческих решений, научных открытий и множества иных историй успеха в самых разнообразных отраслях. Именно поэтому, развитие логики является приоритетом у каждого человека.
Но заниматься совершенствованием логического мышления, необходимо систематизировано, с помощью различных, разработанных специалистами, инструментов и методов.
Логика – философская наука о законах мышления. Оформление логики как системы знаний есть свидетельство высокого интеллектуального развития цивилизации. Там, где возникает потребность во взвешенном диалоге в области философии, политики, юриспруденции, рассудочная деятельность неизбежно оформляется по логическим правилам. Не случайно, древние говорили, «что философия – это сад, где деревья – физика, плоды – этика, а ограда – логика» - /Зенон из Кития/.
Как установить, является ли суждение, с которым мы имеем дело, суждением действительности, возможности или необходимости.
Таким образом, в пределах одного рассуждения баптистов употребляют понятие, отражающее предмет рассуждения, в двух различных смыслах. Следовательно, баптисты в этом рассуждении нарушают закон тождества. При помощи этого нарушения логики они пытаются изобразить истинным своё в действительности лживое и жизненно вредное утверждение.
Следовательно, эта мысль лишена всяких оснований и, настаивая на ней, баптисты нарушают также и закон достаточного основания.
При логическом анализе доказательства необходимо выяснить тезис, основания (аргументы или доводы) и способ (форму) доказательства. После того как эти вопросы выяснены, нужно подвергнуть проверке логическую состоятельность исследуемого доказательства, т. е. выяснить, соблюдены ли в нём все требования, предъявляемые к доказательству. Обычно, пользуясь умозаключениями, мы часто опускаем ту или иную посылку и, чтобы проверить правильность такого умозаключения, приходится восстанавливать пропущенную посылку. Точно так же и в доказательствах очень часто некоторые аргументы (доводы или основания) пропускаются, и проверить правильность такого доказательства можно лишь восстановив пропущенные аргументы. При этом может оказаться, что пропущенные (т. е. не высказанные прямо, но молчаливо подразумеваемые) аргументы являются голословными или прямо ложными утверждениями.
Учит нас при анализе доказательства вскрывать все аргументы, из которых это доказательство исходит, в особенности те аргументы, которые в нём лишь молчаливо подразумеваются. Не научившись раскрывать все аргументы доказательства, мы не сумеем проверить правильность этого доказательства.
Внимательно рассмотрев всё рассуждение в целом, мы убеждаемся, что в нём обосновывается истинность суждения.
Так как спасение во многом совете, то хорошо и душеполезно спрашивать совета у пастырей Церкви со Словом Божьим.
Когда собраны все факты, то быстрое и ясное решение служит отличительным признаком истинного руководителя. Человек, обладающий дальновидностью, должен что-либо предпринимать, иначе он остается провидцем, но не руководителем. Хотя он и быстро принимает решения, но они должны быть хорошо обоснованы. Включать ясную решимость в свои необходимые рассуждения качеств.
«В своей книге Алан Лой Магинис советует: «Не будь слишком самоуверенным. Поступай предусмотрительно, возможно ограничиваясь занятиями, в которых участвуют несколько человек и за которыми присматривает Бог.
«Целесообразность при передаче пересказов содержания текста основывается на следующем: для того чтобы научиться пользоваться в собственной речи той или иной грамматической формой надо упражняться в использовании именно этой формы. Подражание в процессе пересказа (подражание – это единственный способ усвоение речи) определённым текстам, насыщенным изучаемыми грамматическими явлениями, и является упражнением в их усвоении» - /Л.П.Федоренко/.
«Каждый учащийся, допускающий нечестность во время обучения, рискует, серьёзно повредит, своему дальнейшему образованию и трудоустройству. Правда, многим это сходит с рук. Пускаясь на разные хитрости, возможно, ты и получишь зачёт по предмету, но чем это обернётся в будущем? Ты, конечно, согласишься, что было бы глупо увиливать от уроков плавания. Кому же охота сидеть на берегу, когда все остальные весело плещутся в воде! А если тебя вдруг столкнут в воду, не потянет ли тебя ко дну твоя вечная привычка хитрить?»
«Напрягите же, разум свой для служения и держите, себя в узде бодрствуя» - /1Пет.1.13/.
«Человек на своём опыте убеждается, что порой не успеешь и глазом моргнуть, как зайдёшь слишком далеко».
«Кливленд Джонс, даёт совет: «Получите хорошее среднее образование. Не могу не отметить, насколько важно уметь хорошо читать, грамотно писать и говорить. Не забудьте научиться и правилам хорошего тона, чтобы уметь, общаться с людьми беседуя».
«Желание посмеяться над кем-нибудь другим нередко возникает у неуверенных в себе, завистливых людей с низкой самооценкой».
«Нередко проповедники пытаются скрыть за смехом ту неразбериху, которая царит в их сердцах. «Вообще мы от себя не в восторге, но, когда унижаешь других, возвышаешься в собственных глазах» - именно это зачастую стоит за показной удалью малолетних проповедников».
«Суждение есть оружие, годное для всякого предмета, и оно примешивается всюду. Если речь идёт о предмете мне неясном, я для этого и пытаюсь порассуждать о нём, чтобы издали нащупать брод и, найдя, его слишком глубоким для моего роста стараюсь держаться, поближе к берегу.
Обратим взор свой к земле, на бедных людей, постоянно склонённых над своей работой, не ведущих ни Аристотеля, никаких философских поучений: вот откуда сама природа каждодневно черпает примеры твёрдости и терпения, более чистые и более ясные, чем те, которые мы так любознательно изучаем в школе» - /Монтень/.
«И если внимательно поищем, то среди крестьян и других бедных людей, найдём примеры терпения, постоянства, уравновешенности, более совершенные, чем те, которые мы изучаем в школе» - /Шаррон/.
«Безумие судить, что истинно и что ложно на основании нашей осведомлённости» - /Пиррон/.
«Надо, чтобы всё дело воспитания, образования и учения современной молодёжи было воспитанием в ней нравственной морали» - /В.И.Ленин/.
«Нравственное чувство и чувство прекрасного – это две шишки, которые ничего не имеют общего между собою. Счастлив тот, кто обладает ими обеими. Выйдет случай что-нибудь сделать – прекрасного, а не выйдет – по крайней мере, тем будешь, доволен, что заранее напрасно не болтал» - /Базаров (Тургенев)/.
«Тот, кто при сдаче экзаменов рассчитывает на случай, шпаргалки или просто зазубривает материал, никогда не научиться думать. Что толку в высшем балле по математике, если потом человек не в состоянии, например, следить за своими расходами. Поэтому очень важно рассматривать оценки как показатель твоей успеваемости, а не как цель».
«У тех, кто не овладел основными навыками в школе, гораздо меньше возможностей найти хорошую работу. Тот, кто отказывается от образования, сам лишает себя перспектив» - /Ф.Филипп/.
«Оценки за контрольные служат показателем сильных и слабых сторон учащегося и своего рода стимулом для дальнейшей духовной учёбы».
«Учитесь быть общительным: улыбаться, здороваться и поддерживать логический разговор».
Источники: Библия. А.Дмитриев преподает в семинарии Логику.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Либеральная демократия и рыночные отношения - Антон О либеральной демократии статья, или о демократии вобще. Потому что названия - лишь ярлыки, и за ними можно увидеть грязь, или Светлый лик, взависимости от того, кто и с какими мыслями содавал общественную форму взаимоотношений. Каковы принципы, на чем они замешаны? Как хлеб добрый требует закваски и выдержки, чтобы быть нужной плотности - так и построение общества требует основы на принципах Добра и времени, чтобы объяснить это людям. Только там топчутся на месте, где корысть имеют люди, и ограничивают народ в управлении своей судьбой. Если вместе строить - можно найти согласие и понимание друг друга. Кто же хочет сохранить свои привелегии - тот препятствует духовному росту своему, и искажает духовные ценности через СМИ - для других людей. В этом и причина, и проявление дьявольских энергий. Они находят человека, готового соблазниться властью и богатством, чтобы овладеть им, и извратить все, что его окружает. Так, один человек, или группа - может мешать жить своему народу. И нужно указать таким, чтобы не смели тогда своими грязными руками касаться Святых ценностей народа, чтобы и их не использовали ради своей выгоды и обмана.
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
